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  • “菩萨莲眼”

    污泥而不染”与迎着酷夏骄阳而盛开的特性赢得了佛教至高无上的崇拜。 　　佛教认为“六尘”，因世间充满“六尘”，故把人世间称为“六尘”。由于“六尘”的污染与干拢，人世间又充满着欲望与竞争，使人们难以班门平静，难得洁净。这种情况与“远尘离垢，得法眼净”的佛国净土是格格不入的，要想进入佛国，必须远离尘世，遁入清净的空门，专心修佛，消除污染与干拢。“荷花出污泥而不染”的特别属性与人世间的佛教信徒希望自已不受...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154650133.html

  • 《佛語典故》步步莲花

    草本植物，通常于夏季开花，味香色美，生于污泥之中，而开洁净之花，印度古来即珍視此花。后取其出淤泥而不染之美德，成为佛教的象征，如佛及菩萨大多以莲花为座。 据《观无量寿经》载，阿弥陀佛及观音、...使他們一一归順。这一千个儿子即是后來的「贤劫千佛」。 【意义】莲花居尘不染，所以諸佛、菩萨的身底或足下多有「莲台」、「莲座」，以象征虽处三界而能超尘脫俗。「步步莲花」也作「莲花步步」用来形容...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265851633.html

  • 无 念

    念者，见一切法不著一切法，遍一切处不著一切处。常净自性，使六贼从六门走出，于六尘中不离不染，来去自由，即是般若三昧自在解脱，名无念行。”“性起念，虽即见.闻.觉.知，不染万境而常自在。”神会也立“无念为...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333952422.html

  • 心明月与一心三观

    心明月与一心三观 作者：智敏·慧华金刚上师 不染不住即正定　　首先，当明了闭关的目的，在于改革凡夫的生灭心，为诸佛的不生不灭心。凡夫之心所以不同于诸佛，只因凡夫心心念念分别取舍，而诸佛则恒常如如不动。因此，要改革凡夫之生灭心，唯一的方法，便是对外境不染六兰，对一切事事物物不分别亦不取舍；而对内则于过去、现在、未来的心念，都不住着，念念安住正定，或是安住于所修持之本尊法或体性法上。 　　...

    智敏·慧华金刚上师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485053624.html

  • 涅槃四德

    。所谓我德，是指佛陀虽在人世间，但早已忘记了凡夫俗子的“忘我”，而具备有“八自在”的“真我”。所谓净德，，是指佛陀远离人世间的垢污而无染，犹如清净的大圆镜，了无纤翳。　　佛陀有四德，佛经也给莲花总结为“四义”，与“四德”相应。据《华严经》载，“大莲华者，梁摄论中有四义：　　一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。　　二如莲华，自性开发，比真如自性开悟，众生诺证，则自性开发。　　三如莲华，为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341256916.html

  • “以心为本”与“万法唯心”

    一切的法，即客观世界的存在，但“万法唯心”的观点，排除了除思想意识以外的一切客观存在，即“境空识有”。因此，不能把这两种说法混为一谈。　　佛教从本质上来说，是以“脱苦得乐”、“去染还净”为终极目标的一种意识形态体系。“苦”与“乐”是思想感受，“染”与“净”是心性的状态。因此说，学佛的根本是“心”。　　又因生命流转的本质是苦，受苦的根源是烦恼和造业行为，而“烦恼”是受染心的心理活动表现，造业行为是受...

    多识仁波切

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  • 周敦颐——佛国莲花别样红

    一点，与“莲之出淤泥而不染”之特质完全吻合。故莲花成为佛教象征的名物，而在虔诚佛徒的心中，佛即莲，莲亦佛，莲花意象竟成释氏偶象。 　　“爱莲说”,喻莲为於污而不染的君子，颂莲的本身，无疑对污泥给予了...

    不详

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  • 天台山外派智圆

    观心论，他还写过《请观音经阐义钞》，指出智□在《请观音经疏》中讲的“理毒”(法界无染而染，为理性之毒)不是性恶。知礼为此撰文反驳。　　智圆除了长于天台教观，对《涅槃经》也很有研究。他三十岁时得到一部《...关于“理毒”，智□在《请观音经疏》中以“法界无阂，无染而染”为理性之毒，智圆也持这种看法。他又以性中之恶皆善，性中之染皆净的观点来理解“消伏”义，说法性无染而染，称理毒，反之，能做到染而无染，就叫消伏...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090170495.html

  • 色不迷人人自迷

    无染，就在我们眼前！觉悟的人看到了。迷惑的人看到什么？染污。为什么？你见色闻声起心动念。说句老实话，古人讲的话有道理，很深的道理，「色不迷人人自迷」。这句话不是普通人能说得出来。五欲六尘，我们今天常讲，巨大严重的诱惑。迷惑从哪里来的？是你自己迷了。真的讲是你自己在迷惑自己，自己在诱惑自己，外头人真的没有诱惑。你要入这个境界，你就入了佛菩萨的境界。 佛菩萨看到这个境界清净无染，为什么？他看到这个境界...

    佚名

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  • 赞莲

    　　赞莲 　　中国历代的知识分子对莲花情有独锺。最为称道的当为周敦颐先生的《爱莲说》，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”句千古绝响。而周敦颐本人也是一生视功名如浮云，潜心儒学，怡然自乐，自成一派，终成大家。 　　无独有偶，佛教本源于印度，但典籍和绘画中，也可以随处看到莲花的身影，它象征着五浊恶世中，佛陀和菩萨清净无染，教化众生的高洁品行。 　　世上花的种类繁多，争奇斗艳；中印文化背景迥异，为何...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135677305.html
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